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台北市北投文化國小女童遭割喉致死，再度讓廢除死刑爭議浮上檯面。對此，民進黨立委段宜康今（1）日受訪表示，不相信台灣社會在這個題目上連討論都不能討論，我們對國民黨最大的質疑，就是把可理性討論的問題，當作政治鬥爭的手段，把可以理性討論的空間犧牲，著實令人遺憾。段宜康說，我們不希望廢死的議題，在社會發生重大案件時，成為政治鬥爭的工具，也不希望消費受害家庭，更不希望政府無能就拿廢除死刑當擋箭牌，移轉焦點。

段宜康表示，2009年立法院通過兩公約，總統馬英九簽署了兩公約，也通過《兩公約施行法》，宣示往廢除死刑的方向努力，然而，要往這個方向努力要克服的問題非常多，包括要取得社會一定共識，以及法律上要有配套作為，這些都不是ㄧ蹴可及，但總是要往這個方向努力來做。

段宜康指出，但是台灣社會每次社會發生重大刑案，廢死這個問題馬上會變成「替罪羔羊」，我們要談的是，台灣現在有死刑，前兩年也一波一波執行死刑，槍決了死刑犯 ，在這樣的狀況下，這種傷害人事件還是一再發生。

他說，我們要問的是，如果是要遏止不希望看到的悲劇，死刑的存在，顯然不是一個可以讓我們安心的方式，要問的是，能否防止這樣的事發生，或者我們的目的是單純為了報復？還是單純只想看到一命換一命？我們的目的到底是否希望看到消弭犯罪？

段宜康認為，死刑不再存在的前提是要有完整配套，但馬並沒有做好配套，這也是馬政府被抨擊的一點，馬總統簽了兩公約，拿來當政績但沒有配套，等於沒有簽，這也是在國際社會受到抨擊，以及在國內社會不滿的原因。

他說，可以了解被害家屬的心情，也有很多人質疑他，若是自己的家人被害，自己很難說會有什麼樣的反應，可是作為一個文明社會，仍希望往這個方向來做，如果這是朝野共識，馬總統把兩公約提到立院來時，也沒看到國民黨委員反對，如果這是朝野共識，我們就要對社會說明，勇敢的說希望往這個方向來做。 而且，若法律制度的存在為了只是要滿足，讓社會一命償一命，現在法律社會的基礎可能就會崩解，「我們是否回到以眼還眼、以牙還牙的社會」？

段宜康指出，當然了解大家會憤慨、不平、生氣，但仍要強調，現在有死刑存在，可是悲劇還是發生，所以重點應該是在悲劇發生的原因，是社會防治悲劇的努跟能力不足，或是我們監獄矯正的能力不足，還是我們從未在這個上面花太多力氣？原因是什麼？ 總不能說，悲劇發生殺了一個人後就了事，然後公平正義得到聲張，等下一次悲劇發生在殺一個人，「如果只是著眼在這個嫌犯有沒有判死刑，只是把政府防治悲劇的責任放到一邊」。